千年缺憾終了(le)卻--賀《遼夏金(jīn)元著述總目》隆重出版

《遼夏金(jīn)元著述總目》共收錄遼夏金(jīn)元時(shí)期可考及佚名作(zuò)者七千八百餘人(rén)、著述一(yī)-萬七千餘種,是一(yī)部全面反映遼夏金(jīn)元四百六十餘年間(jiān)諸朝著述情況的集大成性書目文獻巨著，是我國第一(yī)部正式出版的斷代、多代《著述總目》,是這(zhè)方面的開一(yī)山之作(zuò),具有創始意義和示範作(zuò)用。遼、夏、金(jīn)、元均為(wèi)少數民(mín)族政權,文化(huà)相對落後,曆來(lái)不受重視(shì)，《遼史》《金(jīn)史》《元史》缺少記錄著述的《藝文志》,西(xī)夏甚至沒有自己的正史,所以,給後世留下(xià)巨大空白和千年遺憾，清代及近世雖有補撰之作(zuò),但(dàn)錯訛挂漏難以為(wèi)憑,學者每以查考不便為(wèi)憾。山東大學周洪才先生(shēng)有鑒于此，早在十多年前即已發凡起例，并與助手楊立民(mín)副研究員(yuán)通力合作(zuò)着手纂輯，經過十多年不懈努力，終于完成這(zhè)部填補空白的精品力作(zuò)。

收錄完備，著錄确當:本書與類似書目抄錄現(xiàn)成目錄彙集成編不同,而是先将現(xiàn)存有關(guān)古籍,尤其地方志中之藝文、列傳,文集中之《行述》《行狀》墓志銘》及相關(guān)序跋文字等加以通檢，鈎沉索隐，著之于錄,佚者注明出處,存者詳列版本，故能(néng)超越以往,範示未來(lái)。其間(jiān),作(zuò)者為(wèi)解決某些(xiē)著者間(jiān)之關(guān)系問題甚至動用族譜家乘等稀缺文獻，如(rú)江西(xī)星子(zǐ)縣之黃(huáng)氏等。有些(xiē)則是由于檢閱某文意外發現(xiàn)其他人(rén)物著述，如(rú)《元史》卷一(yī)百九十七所載譚景星,不雲有著述，方志記載亦然,而近年學者考察日本藏書，發現(xiàn)日本藏有其《西(xī)翁近稿》十一(yī)卷、《村(cūn)西(xī)集》十六卷(見《日本宮内廳藏宋元版漢籍影印叢書》《日本宮内廳藏宋元版漢籍選刊》)。後經作(zuò)者閱讀文本發現(xiàn)尚有不為(wèi)曆代書目著錄之譚昭甫《譚昭甫詩集》、李仲德《李仲德詩集》、釋無夢《無夢詩集》劉竹吾《和簡集》、譚明德《嚼蠟稿》、佚名《梅翁存稿》、佚名《鴻雪詩集》等著作(zuò)。張桓《東麓集》四卷，曆代書目亦無記載,其人(rén)不載于《東昌府志》,而元吳澄《吳文正集》卷十六《東麓集序》則對其贊賞有加,謂“餘讀之,理(lǐ)勝,氣勝,詩文以理(lǐ)為(wèi)主，氣為(wèi)輔,是得其本矣....有詩有文如(rú)此，不謂之卓然特起者....張君名桓,字武叔,東昌人(rén)。”凡此作(zuò)者均據以著錄。西(xī)夏文獻向不受重視(shì)，記載不多,清王仁俊始加整理(lǐ),然僅有十八種。20世紀初,俄國人(rén)科茲洛夫和英國人(rén)斯坦因在黑水城發現(xiàn)了(le)大量的西(xī)夏文獻，學者開始關(guān)注西(xī)夏文獻。近二十年來(lái),黑水城文獻陸續整理(lǐ)出版,為(wèi)研究者提供了(le)極大便利,出現(xiàn)了(le)很多重要研究成果，特色門類元曲之外,不為(wèi)清人(rén)“補志”所收的金(jīn)代院本,亦有不少成果發表,本書對此均予吸收,分(fēn)門設類,納入體(tǐ)系。遼夏金(jīn)元時(shí)期的契丹、西(xī)夏女(nǚ)真、蒙古語著作(zuò)亦有所收錄。另外,書目著錄必須施之考證，這(zhè)是周洪才先生(shēng)一(yī)貫堅持的做法，此書亦不例外。古籍由于曆史的原因,--般都比較複雜,稍有不慎,就(jiù)會出錯,這(zhè)類例子(zǐ)比比皆是,作(zuò)者“自序”已多列舉,讀之令人(rén)欽佩。另外，如(rú)清金(jīn)門诏《補三史藝文志》及張繼才《補元史藝文志》皆著有元黃(huáng)舜祖《易說(shuō)》《國風(fēng)小雅說(shuō)》《禮記說(shuō)》,然考弘治《八閩通志》卷六十二,知“黃(huáng)舜祖”實為(wèi)黃(huáng)祖舜之誤。黃(huáng)祖舜乃宋代福清人(rén)，谥号莊定”,非元人(rén)。又《江西(xī)古今書目》元朝集部著有釋超淵《秀峰詩集》- - 書,注雲“見清光緒七年《江西(xī)通志》第108卷”,查《江西(xī)通志》确有此書列元代,并稱其“字心璧”，然此超淵非元人(rén),乃清人(rén),道光《昆明縣志》卷六有其小傳,謂“超淵,字心璧,住持廬山，宋荦撫江西(xī)時(shí)與往還,人(rén)以東坡佛印拟之,有《漱玉亭詩>六卷"。又上(shàng)海古籍出版社《續修四庫全書》影印清康熙間(jiān)正誼堂本《周易訂疑》十五卷首一(yī)卷,題(元)董養性撰，實際此書為(wèi)明末清初山東人(rén)董養性撰,非元人(rén)。類似例子(zǐ)多不勝舉,此書均未誤收,足見作(zuò)者治學态度之嚴謹，考證功夫之到位。

體(tǐ)例完善,類例分(fēn)明:衡量一(yī)部古籍書目質量如(rú)何，首先要看其編排是否科學,分(fēn)類是否精當。遼夏金(jīn)元向以載紀不足、文獻散亂著稱,然作(zuò)者憑借深厚功力,經過鈎稽爬梳，整理(lǐ)歸納，硬是将其秩然有序,渾然- -體(tǐ),自序、編例、正文、索引無所不備，并萃輯國之瑰寶遼夏金(jīn)元刻本為(wèi)一(yī)編附後,作(zuò)為(wèi)本書補充與延伸。而正文《遼夏金(jīn)元著述總目》在采用中國傳統經、史、子(zǐ)、集分(fēn)類編排的同時(shí),複因事(shì)制宜，作(zuò)了(le)某些(xiē)合理(lǐ)變通,如(rú)根據此- -時(shí)期著述實際情況，彙編叢刻以其量小散于各類，道家類使傳統道家著作(zuò)與後世道教著述區别開來(lái)分(fēn)别處理(lǐ)等，尤見匠心與高明之處,甚得鄭樵“類例既分(fēn),學術自明"之旨。古籍書目貴在分(fēn)類,使讀者因類以求。古籍書目若不分(fēn)類直等于辭典,學術價值從何體(tǐ)現(xiàn)?所以曆代目錄學家于此無不煞費心思，此等簡目尤其如(rú)是。而更具創意的是，鑒于此一(yī)時(shí)期人(rén)物查考無理(lǐ)想書籍可用，給學者造成極大不便之現(xiàn)實,作(zuò)者不避艱辛,毅然于浩瀚史志碑傳中尋檢記載，寫成作(zuò)者小傳(個(gè)别不可考者除外),有時(shí)參閱衆書,始成- -篇,《編例》稱“其間(jiān)參考了(le)迄今為(wèi)止所能(néng)查詢到的幾乎所有相關(guān)文獻”，其難度可想而知,耗時(shí)費力不難想像,這(zhè)種奉獻精神，學術品德,洵足楷模士林，垂範當今來(lái)世,為(wèi)功豈不偉哉!